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L'anthropologue David Graeber, théoricien du "bullshit job", est mort

03/09/2020

Par Pauline Petit
L’anthropologue et économiste américain David Graeber est mort le mardi 2 septembre 2020. Militant anarchiste, professeur à la London School of Economics et figure du mouvement "Occupy Wall Street", il avait théorisé le concept de "bullshit job" ("emploi à la con").
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La financiarisation du monde, devenue le principal moteur du capitalisme, s’étend désormais à tout. Avec ses objectifs chiffrés, ses tableaux de bord, cette vision comptable a déteint partout. La société numérique a encore accéléré le mouvement avec son obsession de la notation permanente et instantanée. Là où les naïfs croyaient qu’elle simplifierait les choses, réduirait les circuits de décision et les hiérarchies, c’est l’inverse qui se passe. Je le constate dans mon métier d’enseignant : il faut en permanence remplir des formulaires pour débloquer la moindre décision, cocher des cases. C’est pour gérer toute cette masse d’informations que le personnel administratif a énormément augmenté. Le modèle du privé, avec son obsession du management, s’est imposé jusque dans le secteur public : un président d’université veut ses conseillers, ses assistants, comme un patron du CAC 40. On embauche donc des gens inutiles payés pour organiser et contrôler des tâches qui ne servent à rien et emmerdent tout le monde.

La «bullshitisation» tient beaucoup à la mentalité de la classe dirigeante – les 1 % – qui a besoin de cette base de «larbins» pour se sentir importante, comme dans la féodalité médiévale. Leur motivation n’est pas économique. Cette classe a compris que pour préserver sa fortune et son pouvoir, une population heureuse, productive et jouissant de son temps libre constitue un danger mortel. Ces 1 % qui contrôlent le système sont ceux qui financent les campagnes politiques aux Etats-Unis : 98 % des dons viennent de ces 1 %, la corruption du système politique est le moteur de leur accumulation de capital. C’est un résultat inévitable de l’économie du ruissellement. Comme il y a une pression du politique pour créer plus d’emplois, leur réponse est : on va s’en occuper en multipliant les bullshit jobs. Plutôt que de redistribuer les richesses en stimulant la demande comme le défend la gauche depuis Keynes, on fait vivoter tous ces larbins en les maintenant dans la dépendance à ces jobs à la con.

epe a écrit :Personne n'est obligé de s'endetter, c'est un choix.

paradigme a écrit :Défaut sur la dette, on en parle aux "Echos" alors...

http://videos.lesechos.fr/news/graphiqu ... 32001.html

epe a écrit :Personne n'est obligé de s'endetter, c'est un choix.

La dette n'est pas un problème. Le seul risque, c'est l'inflation. Et on voit bien aujourd'hui que même avec le Quantitative Easing, la Fed n'arrive même pas à en faire. Finalement, peut-être que ce qu'ils cherchent c'est à faire tout sauter en bloquant tout.

Dette : l'histoire d'une morale ou la moralité d'une histoire

21/10/2013, 11:17 - 1390 mots

L'anthropologue américain David Graeber montre dans "Dette. 5000 ans d'histoire" que la dette ne relève pas simplement de l'obligation morale. Quantifiable, génératrice de violence, elle a participé du fondement des relations sociales à l'échelle de l'histoire.
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"En pratique, un monde sans dette serait un désastre" (David Graeber)

Propos recueillis par Romain Renier | 21/10/2013, 09:41 - 1357 mots

L'obligation de rembourser ses dettes est morale et ne peut pas tenir sans violence, selon l'anthropologue David Graeber. Il considère que le privilège donné aux banquiers de prêter a pour corolaire l'engagement de contribuer au mieux être de tous. Mais selon lui, cet engagement a été rompu. Plus rien ne justifie donc que nous continuions à les rembourser.

L'anthropologue américain David Graeber explique dans son livre "Dette : 5.000 ans d'histoire", que l'histoire de la dette est un mécanisme inhérent à toute vie en société. Il en profite pour s'interroger sur la relation de pouvoir qui existe entre le débiteur et son créditeur, et sur l'élément moral qui justifie la violence exercée par le prêteur sur son obligé. Entretien.

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Flora a écrit :A ces échelles, oui..... et en réussissant à faire croire à ceux qu'on a exploités et pillés, qu'ils nous doivent encore quelque chose... pour ça (aussi) on est vraiment les plus forts !

epe a écrit :Personne n'est obligé de s'endetter, c'est un choix.

Flora a écrit : * cf la "dette du tiers-monde" alors que c'est nous, monde riche, qui avons des dettes à leur égard (esclavage, déportation, pillage....)

SuperCarotte a écrit :Oui, c'est bien connu, seul les méchants occidentaux ont pratiqué l'esclavage et le pillage...